{"id":4685,"date":"2021-05-05T11:00:00","date_gmt":"2021-05-05T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/el-perico.com\/?p=4685"},"modified":"2022-03-02T23:36:10","modified_gmt":"2022-03-03T04:36:10","slug":"hola-dali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/el-perico.com\/es\/hola-dali\/","title":{"rendered":"\u00a1Hola Dal\u00ed!"},"content":{"rendered":"\n

El Museo Latino da la bienvenida al maestro espa\u00f1ol con la gran exposici\u00f3n \u201cStairway to Heaven\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por Janet L. Farber<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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 Salvador Dal\u00ed, \u201cCebero\u201d de la Divina Comedia, Infierno, 1960, tallado en madera en color en papel Rives despu\u00e9s de acuarelas, 10 x 7 in.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Si a uno le piden nombrar a los artistas espa\u00f1oles m\u00e1s famosos, uno podr\u00eda r\u00e1pidamente establecer una lista principalmente de principios del siglo 20: Pablo Picasso, Joan Mir\u00f3 y Salvador Dal\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Considerando sus logros al convertirse en nombres muy conocidos, no es de sorprender que El Museo Latino encontrar\u00eda la forma de traerles a su gran p\u00fablico. EL a\u00f1o pasado presentaron cer\u00e1micas de Picasso. El 2 de abril abri\u00f3 Stairway to Heaven<\/em>, una gran exhibici\u00f3n de impresiones de Dal\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

El show consiste de dos diferentes conjuntos de obras del artista, con las m\u00e1s antiguas representadas por un ciclo de impresiones en blanco y negro de mediados de su famoso periodo surrealista de los a\u00f1os 1930. El surrealismo fue un movimiento art\u00edstico y literario a nivel internacional, basado en gran parte desde Par\u00eds, cuyos practicantes rechazaron el racionalismo y promovieron liberar la imaginaci\u00f3n a trav\u00e9s del pensamiento subconsciente, de los sue\u00f1os y la fantas\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Dal\u00ed en particular practic\u00f3 lo que \u00e9l llamaba un \u201cm\u00e9todo cr\u00edtico-paranoico\u201d de producir im\u00e1genes al inducir estados extremos de delirio, durante los cuales los objetos y las escenas eran liberados de sus funciones descriptivas normales. Es por ello que tenemos im\u00e1genes tales como los relojes que se derriten, los cr\u00e1neos alargados y los \u00f3rganos incorp\u00f3reos que vienen a nuestras mentes cuando recordamos sus m\u00e1s famosas pinturas del periodo.<\/p>\n\n\n\n

Para quienes buscan esta versi\u00f3n de Dal\u00ed, sus ilustraciones para Les Chants de Maldoror<\/em> brindan una gran satisfacci\u00f3n. Es una novela escrita entre los a\u00f1os 1868-1869 por el Comte de Lautr\u00e9amont (aka Isidore Lucien Ducasse), que cuenta con un personaje malvado y misantr\u00f3pico, de un contenido repleto de violencia, perversi\u00f3n y depravaci\u00f3n. El texto macabro fue redescubierto por los surrealistas y se convirti\u00f3 en el primer gran esfuerzo de Dal\u00ed para ilustrar un libro.<\/p>\n\n\n\n

Las 43 impresiones de calcograf\u00eda que complet\u00f3 en 1943 son parte de este show, presentadas como im\u00e1genes por separado, as\u00ed como ilustraciones dentro del texto. Aunque no es mencionado, el artista no estaba completamente interesado en tratar visualizar la prosa del escritor, pero la us\u00f3 como un punto de partida para explorar sus propias visiones alucinatorias. Su estilo caligr\u00e1fico, casi bailando, es usado de forma magn\u00edfica en las l\u00edneas grabadas, formando un conjunto de personajes curiosos y un tanto perturbadores.<\/p>\n\n\n\n

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Salvador Dal\u00ed, \u201c\u00c9xtasis de Dante,\u201d de la Divina Comedia, Para\u00edso, 1960, tallado en madera en color en papel Rives despu\u00e9s de acuarelas, 9 3\/4 x 7 3\/8 in.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Sin embargo, el evento principal de la exhibici\u00f3n es la gran colecci\u00f3n de 100 impresiones a color de Dal\u00ed que ilustra la Divina Comedia del poeta medieval Dante Alighieri, trabajo de literatura que 701 a\u00f1os despu\u00e9s sigue resaltando sin comparaci\u00f3n. Las etiquetas con explicaciones, las cuales son abundantes y muy \u00fatiles, mencionan c\u00f3mo fue que se llev\u00f3 a cabo y realiz\u00f3 el proyecto.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, Dal\u00ed fue encargado en 1950 por el gobierno italiano que estaba promoviendo una nueva edici\u00f3n para marcar el aniversario 500 del nacimiento de Dante. Despu\u00e9s de muchos a\u00f1os creando 100 im\u00e1genes en acuarelas, \u00e9l se enter\u00f3 de que su proyecto hab\u00eda sido rechazado. Empujado por su pasi\u00f3n por el proyecto y aprovechando su influencia, Dal\u00ed encontr\u00f3 en Francia un lugar en donde poder publicar su trabajo: Les Heures Claires. Las acuarelas fueron llevadas a tallados de madera y la publicaci\u00f3n por fin vio la luz del d\u00eda en 1965.<\/p>\n\n\n\n

La gran \u00e9pica de Dante est\u00e1 dividida en tres secciones: Infierno<\/em>, Purgatorio <\/em>y Para\u00edso<\/em>, y de esa forma son presentadas las im\u00e1genes de Dal\u00ed. Dante es su propio protagonista y el texto sigue su viaje desde el pecado, a trav\u00e9s del infierno y el purgatorio bajo la vista del cl\u00e1sico poeta Virgil, hacia la vida de penitencia y el cielo con la gu\u00eda de Beatrice, su mujer ideal.<\/p>\n\n\n\n

La odisea de Dante es una compleja y cautivante mezcla de historia, teolog\u00eda cristiana medieval y mitolog\u00eda grecorromana y su lenguaje descriptivo se ha prestado para la elaboraci\u00f3n de diversas ilustraciones durante siglos. Si bien los fantasmas surrealistas de Dal\u00ed le hicieron el candidato ideal para traer a la vida el Inf<\/em>ierno<\/em> y el Purgatorio<\/em>, tambi\u00e9n lo era su reconciliaci\u00f3n con el catolicismo que para 1948 le hicieron ser reconocido por una nueva expresi\u00f3n religiosa en su arte.<\/p>\n\n\n\n

La exhibici\u00f3n, presentada en el orden de las ilustraciones, comienza con el Inf<\/em>i<\/em>erno<\/em>, en el que Dante, el protagonista de manto rojo es presentado como una figura peque\u00f1a pero fundamental en el centro de un gran llano abierto, en una gran y larga perspectiva. Este tema de paisajes recurrentes, seg\u00fan se nos explica, es la forma en que el artista hace referencia al terreno de su juventud en Espa\u00f1a, representando con ello el inicio de un viaje tanto para el retratado como el retratista.<\/p>\n\n\n\n

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Salvador Dal\u00ed, \u201cEl Divino Conocimiento Anticipado\u201d de la Divina Comedia, Para\u00edso, 1960, tallado en madera en color en papel Rives despu\u00e9s de acuarelas, 9 1\/2 x 6 7\/8 in.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Salvador Dal\u00ed, \u201cFalsificadores\u201d de la Divina Comedia, Inferno, 1960, tallado en madera en color en papel Rives despu\u00e9s de acuarelas, 10 x 6 7\/8 in.<\/figcaption><\/figure>\n
Salvador Dal\u00ed<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Durante el camino, Dante se enfrenta a Cerbero, el perro de tres cabezas que es el guardi\u00e1n de las puertas del infierno. El \u201cCerbero\u201d de Dal\u00ed es un gran esp\u00e9cimen, cuyo temible poder y energ\u00eda muscular son presentados a trav\u00e9s de remolinantes l\u00edneas conc\u00e9ntricas de tinta que definen a la bestia.<\/p>\n\n\n\n

Las piezas que m\u00e1s nos recuerdan el trabajo surrealista del artista son las impresiones tales como \u201cFalsificadores\u201d, una de sus ilustraciones m\u00e1s violentas de los pecadores m\u00e1s despreciables. Muestra el torso de un humano medio flagelado, clavado sobre una tabla, atravesado por una lanza, sujetando sus propias entra\u00f1as. Nada es escatimado en esta visi\u00f3n de un alma torturada \u201cjustamente\u201d, una que solo podr\u00eda emerger de las excursiones de Dal\u00ed en su metodolog\u00eda cr\u00edtica-paranoica.<\/p>\n\n\n\n

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Salvador Dal\u00ed, \u201c\u00c9xtasis de Dante,\u201d de la Divina Comedia, Para\u00edso, 1960, tallado en madera en color en papel Rives despu\u00e9s de acuarelas, 9 3\/4 x 7 3\/8 in.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

De forma similar, el ciclo del Purgatorio investiga la naturaleza del pecado y el camino hacia la redenci\u00f3n, mientras que Dante es guiado por la monta\u00f1a del Purgatorio hacia el cielo. Los Siete Pecados Capitales hacen su aparici\u00f3n aqu\u00ed, incluyendo la cacofon\u00eda de \u201cSubiendo al S\u00e9ptimo Nivel: Lujuria\u201d. La escena, presentada en tonos difuminados de sepia y ocre, est\u00e1 repleta de figuras desnudas y atormentadas que escapan de las flamas, mismas que Dal\u00ed present\u00f3 como l\u00edneas rectas que se disparan. Las presentaciones como estas tambi\u00e9n muestran su conocimiento de las pinturas religiosas del Renacimiento y del periodo Barroco, recordando las im\u00e1genes apocal\u00edpticas del Juicio Final.<\/p>\n\n\n\n

Probando que el Purgatorio no es tan solo miseria y perdici\u00f3n para nuestro h\u00e9roe, hay escenas de redenci\u00f3n. En particular, \u201cDante Purificado\u201d es una imagen simple de devoci\u00f3n. Dante es visto a trav\u00e9s del centro de un \u00e1ngel azul brillante, con sus grandes alas de los colores del arco\u00edris. Dante est\u00e1 parado frente a un llano espa\u00f1ol, con el espectador comprendiendo que \u00e9l dejar\u00e1 terra firma para la siguiente etapa de su aventura.<\/p>\n\n\n\n

Consideremos el \u201c\u00c9xtasis de Dante\u201d en la secci\u00f3n del Para\u00edso<\/em>. En el texto representa la reuni\u00f3n celestial del poeta con sus antepasados y Dal\u00ed ha reestructurado este momento divino en el reconocible lenguaje visual de la ascensi\u00f3n al cielo. Es un ejemplo hermoso del estilo m\u00e1s amplio de Dal\u00ed con las acuarelas, usando un abanico de colores m\u00e1s coloridos que caracterizan a las ilustraciones posteriores. No es claro que sea que estas im\u00e1genes m\u00e1s relajadas sea un tipo de simbolismo conectado con el viaje de Dante del infierno al cielo o que indique la fatiga de Dal\u00ed sobre la gran magnitud del proyecto. Ciertamente podr\u00eda ser visto de una u otra forma, pero es muy efectivo para este gran momento emocional en el poema.<\/p>\n\n\n\n

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Salvador Dal\u00ed, Placa 5 de Les Chants de Maldoror, 1934, impresi\u00f3n calcogr\u00e1fica, 13 1\/8 x 1.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, los materiales de introducci\u00f3n del show comentan sobre el \u201cmisticismo nuclear\u201d de Dal\u00ed, que para dicho momento en su carrera comprend\u00eda temas que incluyen la religi\u00f3n y el proceso cient\u00edfico, en particular la fisi\u00f3n\/fusi\u00f3n nuclear. Aunque son claros los aspectos religiosos de las ilustraciones de la Divina Comedia, <\/em>el inter\u00e9s cient\u00edfico es menos aparente. En el Para\u00edso<\/em>, en <\/em>\u201cEl Divino Conocimiento Anticipado\u201d, Dal\u00ed presenta al poeta conociendo su destino a un exilio con las manos entrelazadas y con una aparente fracturaci\u00f3n at\u00f3mica de su ser en peque\u00f1os fragmentos energizados.<\/p>\n\n\n\n

La exhibici\u00f3n ofrece mucho que observar. Cuenta con grandes conexiones literarias y consideraciones sobre c\u00f3mo un artista visual puede interpretar el texto de un autor. Es tambi\u00e9n una historia visual del arte de Salvador Dal\u00ed, llevando al espectador a trav\u00e9s de sus muchas fases estil\u00edsticas e im\u00e1genes reconocibles. Dado el tiempo que toma poder apreciar este gran show, en verdad resulta ser todo un viaje.La exhibici\u00f3n \u201cStairway to Heaven\u201d<\/em> de Salvador Dal\u00ed <\/em>estar\u00e1 disponible hasta el 24 de agosto en El Museo Latino, en 4701 S. 25th St. El horario actual del museo es de mi\u00e9rcoles a viernes, de 11 a.m. a 5 p.m. y s\u00e1bado de 11 a.m. a 2 p.m. Se requiere hacer una reservaci\u00f3n llamando al tel\u00e9fono 402-731-1137 o en l\u00ednea en www.elmuseolatino.org.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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