Parte I: La comunidad maya afirma su auto-identidad ind\u00edgena como pueblo<\/b><\/p>\n
Por Leo Adam Biga<\/p>\n
Nota el Editor:<\/p>\n
En una serie de dos partes, El Perico da un vistazo a la comunidad maya local a trav\u00e9s de los ojos de Luis Marcos, Director Ejecutivo de la Comunidad Maya Pixan Ixim.<\/p>\n
En esta primera parte, \u00e9l discute los retos a los que se enfrenta su pueblo ind\u00edgena desplazado para afirmar su identidad y ser entendidos.<\/p>\n
Las masas pobres y cansadas de Guatemala en b\u00fasqueda de un respiro de libertad han viajado al norte durante d\u00e9cadas buscando una nueva vida en los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica. Entre ellos los mayas corresponden a un grupo ind\u00edgena minoritario que escap\u00f3 de la persecuci\u00f3n del gobierno de Guatemala. Con el paso del tiempo se han forjado un camino y una vida en los EE.UU. Una peque\u00f1a comunidad de alrededor de 1,500 personas de origen maya vive en Nebraska, en su mayor\u00eda en el Sur de Omaha.<\/p>\n
Luis Marcos dej\u00f3 Guatemala cuando ten\u00eda 16 a\u00f1os de edad. Despu\u00e9s de vivir en California e Iowa \u00e9l se asent\u00f3 aqu\u00ed en el 2005. Dos a\u00f1os despu\u00e9s Marcos ayud\u00f3 a formar el centro comunitario maya local, la Comunidad Maya Pixan Ixim. Es en donde su gente practica su cultura tradicional y se apoyan los unos a los otros en cuanto a ajustarse a la vida aqu\u00ed y poder entender su sufrimiento como personas desplazadas.<\/p>\n
Todo sobre el centro, ubicado en 4513 South 32nd Street, est\u00e1 adentrado en las formas mayas e informado por las experiencias que trajeron a sus miembros a los EE.UU. Aunque Marcos es su Director Ejecutivo, \u00e9l comenta: \u201cNuestro proceso de toma de decisiones es muy colectivo. Somos una comunidad\u201d.<\/p>\n
Su historia refleja la de otros mayas.<\/p>\n
\u00abDej\u00e9 Guatemala en 1989 en parte debido a la guerra y el genocidio en contra de mi gente en ese momento. El estado estaba reclutando a j\u00f3venes de mi edad que eran forzados al servicio militar en donde te entrenaban para regresar y matar a tu propia gente. La falta de oportunidades de educaci\u00f3n fue otra raz\u00f3n por la que decid\u00ed emigrar\u201d.<\/p>\n
En donde su historia difiere de la de la mayor\u00eda es en su participaci\u00f3n en cuestiones gubernamentales mayas. La misi\u00f3n de la comunidad maya est\u00e1 arraigada en cuestiones sociales, pol\u00edticas y culturales.<\/p>\n
\u00abNosotros b\u00e1sicamente deseamos mantener nuestra identidad\u201d, dijo Marcos, \u201cy ser reconocidos como personas ind\u00edgenas desplazadas y responder a las complejas necesidades y aspiraciones de la comunidad maya\u201d.<\/p>\n
Marcos reconoce que entender la herencia de su gente puede ser dif\u00edcil para las personas de afuera pues los mayas est\u00e1n dispersos por varias naciones de Centroam\u00e9rica y aun as\u00ed el espa\u00f1ol no es su primer idioma.<\/p>\n
\u00abSi estoy frente a frente con alguien esa persona asumir\u00eda que soy latino debido a como me veo. Si le digo que vengo de Guatemala, eso al parecer confirmar\u00eda que soy latino. La realidad es que no lo somos. Tengo la suerte de poder hablar el espa\u00f1ol y el ingl\u00e9s con fluidez pero eso no me hace latino o cauc\u00e1sico. Yo solo hablo los idiomas. No soy de esas culturas. Por m\u00e1s que lo intente, ni siquiera comprendo esas culturas. Eso se convierte para nosotros en una situaci\u00f3n de vida o muerte cuando se trata de interactuar con el sistema de salud. Debido a la discriminaci\u00f3n hist\u00f3rica en contra de las personas ind\u00edgenas y el deseo de evitar el dolor, es muy probable que una persona maya mencione que habla espa\u00f1ol y asienta a lo que est\u00e9s diciendo, aunque en realidad no entiende lo que se le est\u00e1 diciendo sobre su salud\u201d.<\/p>\n
Si organizaci\u00f3n busca reducir esas brechas de informaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00abCualquier actividad que llevamos a cabo es con el objetivo de educar a los sistemas de salud, educaci\u00f3n y legales, as\u00ed como a las instituciones religiosas. Es muy importante\u00a0 <\/span>se reconozca que somos personas ind\u00edgenas desplazadas. Se ha requerido de mucha educaci\u00f3n y explicaciones\u201d.<\/p>\n Aunque dijo que Omaha y otras ciudades en los EE.UU. son \u201cmuy acogedores\u201d, todav\u00eda hay ignorancia sobre los mayas. Muchas personas piensan que los mayas desaparecieron hace cientos de a\u00f1os cuando fue desmantelada por los conquistadores aquella gran civilizaci\u00f3n que hab\u00edan construido. Aunque subyugados, los mayas retuvieron su cultura.<\/p>\n \u201dNo ha sido f\u00e1cil\u201d, nos dijo. \u201cNosotros invitamos a la comunidad a nuestros festivales para poder introducirlos a nuestra m\u00fasica, nuestra vestimenta y nuestro idioma. Es ah\u00ed que llega el reconocimiento, la calidad bienvenida y el apoyo\u201d.<\/p>\n Los mayas todav\u00eda tienen mucho que aprender sobre este pa\u00eds.<\/p>\n \u00abNo ha sido f\u00e1cil para nosotros comprender los valores de toda la comunidad. Ha habido muchas lecciones que aprender. Hemos compartido nuestra experiencia, nuestra cultura, nuestro lenguaje, pero tambi\u00e9n hemos aprendido de la cultura dominante y de otros valores culturales que nos dan la esperanza de ser una comunidad floreciente. Ha sido una experiencia dolorosa pero a la vez en ocasiones divertida\u201d.<\/p>\n La intenci\u00f3n, nos dijo, es ayudar a otros a comprender \u201csomos un pueblo como se define por la ley internacional\u201d.<\/p>\n \u00abTenemos nuestro propio idioma, historia de la creaci\u00f3n y soberan\u00eda espiritual. Tenemos territorios claramente definidos. Tenemos nuestra propia filosof\u00eda, gobierno y formas de organizaci\u00f3n social. Somos un pueblo y en derecho internacional un pueblo tiene derecho a auto-determinarse\u201d.<\/p>\n \u00c9l ha participado en convenciones con otros l\u00edderes mayas del resto de los EE.UU. \u201cHemos escogido identificar no como inmigrantes o refugiados, sino como nativos desplazados. Ese es el camino que hemos escogido\u201d.<\/p>\n Ese camino, nos dijo, es \u201cmuy similar a la experiencia de los nativos americanos.<\/p>\n \u00abLa ra\u00edz de nuestro sufrimiento como personas ind\u00edgenas en el hemisferio oeste data a la Doctrina del Descubrimiento. Esta serie de decretos papales establecieron que no podemos gobernarnos a nosotros mismo y que no podemos ser propietarios de tierras. Declararon nuestra tierra como ‘tierra vac\u00eda. Las naciones europeas usaron la doctrina como una forma de justificar su invasi\u00f3n, dominaci\u00f3n y exploraci\u00f3n del continente. En el proceso de asimilaci\u00f3n, o te vuelves cristiano o mueres. Era fue la experiencia que sufrieron las personas nativas en escuelas de internados, en donde se nos prohibi\u00f3 hablar nuestro idioma\u201d.<\/p>\n Algo que tambi\u00e9n une a los mayas con los nativos americanos, nos comenta, son sus creencias espirituales.<\/p>\n \u00abLa espiritualidad de los pueblos ind\u00edgenas es la misma. Es basada en la tierra\u201d.<\/p>\n Existen relaciones formales de trabajo entre los mayas y el consejo tribal de Omaha en Nebraska.<\/p>\n Visite <\/span>pixanixim.org<\/span><\/p>\n Lea m\u00e1s del trabajo de Leo Adam Biga en leoadambiga.com<\/span>.<\/p>\n La siguiente semana: Parte II \u2013 Comunidad maya arraigada en relaciones<\/p>\n ___ ___ ___<\/p>\n NOTA DEL EDITOR:<\/p>\n En una serie de dos partes, El Perico da un vistazo a la comunidad maya local a trav\u00e9s de los ojos de Luis Marcos, Director Ejecutivo de la Comunidad Maya Pixan Ixim.<\/p>\n En esta segunda y \u00faltima parte, \u00e9l describe c\u00f3mo el centro comunitario que dirige y la comunidad maya aqu\u00ed en general se apoyan en las relaciones para avanzar su misi\u00f3n de autonom\u00eda e integraci\u00f3n.<\/p>\n Parte II: Comunidad maya arraigada en relaciones<\/b><\/p>\n Para que prospere una organizaci\u00f3n sin fines de lucro prospere, necesita de alianzas. Eso aplica en especial para la organizaci\u00f3n sin fines de lucro Comunidad Maya Pixan Ixim. Representa a los mayas, una comunidad minoritaria de personas ind\u00edgenas que han escapado de la persecuci\u00f3n en sus hogares natales centroamericanos.<\/p>\n El centro sirve a los mayas que han venido desde Guatemala y de otras naciones con problemas en donde han sufrido de violencia y opresi\u00f3n. Los mayas fueron atra\u00eddos a Nebraska a finales de los a\u00f1os 1980 y principios de los a\u00f1os 1990 por los empleos en manifactura y empacado de carnes. Hoy en d\u00eda el Sur de Omaha es hogar de la mayor parte de la poblaci\u00f3n Maya en Nebraska. El centro comunitario maya se ubica aqu\u00ed. Gran parte de la programaci\u00f3n se enfoca en celebrar y preservar las artes y la cultura tradicional. Algunas de sus actividades clave est\u00e1n basadas en y apoyadas por las relaciones con la gran comunidad.<\/p>\n Esas relaciones incluyen un programa de cuidado pastoral con la Arquidi\u00f3cesis de Omaha para Cat\u00f3licos de origen maya, un proyecto de la Maya Community Health Collaborative a trav\u00e9s de la Medical Students Association de la Universidad de Creighton, e iniciativas con el Center for Reducing Health Disparities de la Universidad de Omaha, One World Community Health Centers y el Immigrant Legal Center.<\/p>\n \u00abEducamos a nuestra comunidad y al sistema legal sobre nuestros derechos preexistentes como personas ind\u00edgenas para viajar por nuestro continente. Brindamos acompa\u00f1amiento a las personas que buscan asilo pol\u00edtico y proporcionamos contribuciones para abogados\u201d, coment\u00f3 Luis Marcos, Director Ejecutivo para la<\/p>\n Comunidad Maya Pixan Ixim.<\/p>\n Los mayas son personas insistentes pero \u201cpac\u00edficas y afectuosa\u201d, nos comenta. \u201cLo que buscamos es un verdadero entendimiento de los eventos hist\u00f3ricos y comenzar de nuevo desde un entendimiento en com\u00fan sobre de d\u00f3nde venimos\u201d.<\/p>\n El centro comunitario que lidera Marcos presenta eventos culturales durante el a\u00f1o que incorporan arte, m\u00fasica y danza tradicional. El grupo tambi\u00e9n promueve una iniciativa de salud y un programa de tutor\u00edas para j\u00f3venes.<\/p>\n Los j\u00f3venes mayas trabajan con estudiantes de universidad en el \u00e1rea para exponerlos a oportunidades post-secundaria.<\/p>\n \u00abLa mayor\u00eda de nuestros estudiantes ser\u00e1n estudiantes universitarios de primera generaci\u00f3n\u201d, nos dijo, \u201cy queremos plantar la semilla de que la universidad es la meta a la que se debe aspirar\u201d.<\/p>\n Tambi\u00e9n se ofrecen en el centro clases de idioma ingl\u00e9s.<\/p>\n Los mayas usualmente son confundidos con latinos. Aunque comparten algunas caracter\u00edsticas similares, la mayor\u00eda de los mayas no tienen la misma fluidez con el espa\u00f1ol pues ellos cuentan con su propio idioma nativo.<\/p>\n La organizaci\u00f3n sufri\u00f3 una crisis en 2014-2015 durante la cual algunos l\u00edderes clave locales fueron detenidos y deportados.<\/p>\n \u00abFue una experiencia muy dif\u00edcil de la cual recuperarnos\u201d, dijo Marcos. \u201cDurante un largo tiempo no pudimos hacer nada. Tuvimos que reagruparnos. Tuvimos \u00e9xito en poder lograr la liberaci\u00f3n de dos de nuestros l\u00edderes\u201d.<\/p>\n Desde entonces el centro ha continuado con un men\u00fa pr\u00e1cticamente repleto de eventos y programas. La resistencia frente a los problemas es algo arraigado en su pueblo.<\/p>\n \u00abNos mantenemos juntos. Sobrevivimos. Hemos sobrevivido a m\u00faltiples ciclos de violencia y genocidio y a todo esto, as\u00ed que permanecemos juntos sin importar lo que pase\u201d, dijo Marcos.<\/p>\n Despu\u00e9s de ese episodio, la comunidad maya local se ha enfocado en derechos civiles y derechos humanos.<\/p>\n \u00abTrabajamos para implementar la declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre derechos de los pueblos ind\u00edgenas. Para ello trabajamos de cerca con el gobierno Huehuetenango Maya. Ahora contamos con una extensi\u00f3n del gobierno Huehuetenango en los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica. Tenemos un parlamento maya con presencia en California, Iowa, Rhode Island, Pennsylvania, Colorado y Nebraska. Tenemos un consejo de ancianos. Yo soy uno de ellos\u201d.<\/p>\n Las comunidades mayas por todos los EE.UU. \u201cest\u00e1n conectadas en muchos niveles\u201d y ahora est\u00e1n ya bien establecidas. \u201cHemos avanzado mucho\u201d, dijo Marcos. \u201cHemos tenido la fortuna de contar con relaciones muy harmoniosas con instituciones, tradiciones de fe y nacionalidades.\u201d. Esto incluye una profunda relaci\u00f3n con la Iglesia Cat\u00f3lica. A nivel local, una alianza entre la Arquidi\u00f3cesis de Omaha y la Di\u00f3cesis de Huehuetenango, Guatemala, env\u00eda delegaciones ah\u00ed.<\/p>\n La Comunidad Maya Pixan Ixim es apoyada por la fundaci\u00f3n Omaha Community y por otros grupos.<\/p>\n \u00abLa comunidad latina nos ha brindado su apoyo\u201d, coment\u00f3 Marcos, \u201cinvit\u00e1ndonos a tener una presencia en el festival del Cinco de Mayo\u201d.<\/p>\n El Consulado mexicano local invit\u00f3 a la comunidad maya a ser parte de una celebraci\u00f3n binacional.<\/p>\n Una exhibici\u00f3n actual de textiles ind\u00edgenas mayas en El Museo Latino incluye programas de educaci\u00f3n que detallan diversos aspectos de esta cultura tradicional.<\/p>\n Todas son oportunidades para compartir la historia maya.<\/p>\n \u00abContinuamos a articular nuestra presencia como personas en lugar de dejar ser asimilados por la cultura dominante\u201d, dijo Marcos. \u201cHemos podido contar nuestras historias\u201d.<\/p>\n La dramaturga de Omaha Ellen Struve ha presentado otra v\u00eda para compartir la historia maya. Intrigada por la cultura y hechizada por sus personas, ella se convirti\u00f3 en parte activa con la Comunidad Maya Pixan Ixim, investigando despu\u00e9s una nueva obra sobre las vidas de los mayas y las historias en el Popul Vuh, su texto sagrado.<\/p>\n \u00abElla es muy querida en nuestra comunidad\u201d, dijo Marcos\u00a0 <\/span>sobre Struve. \u201cElla ha aprendido nuestro idioma maya. Es de mente abierta sobre nuestras preocupaciones. La hemos invitado a ser miembro de nuestro consejo de directores. En verdad nos honra tenerla en ese rol\u201d.<\/p>\n EPIC es el nombre de la obra que desarroll\u00f3 Struve con temas mayas. Se presentar\u00e1 del 29 al 31 de mayo en el campus sur del\u00a0 <\/span>Metropolitan Community College.<\/p>\n \u00abEsta ser\u00e1 una forma de empoderar y resaltar a la comunidad y la cultura\u201d, dijo sobre la producci\u00f3n Marcos, \u201cy para mostrar que las personas ind\u00edgenas podemos contribuir algo a la sociedad. Creo que ser\u00e1 bueno que los dem\u00e1s nos conozcan mejor, pues es lo que m\u00e1s necesitamos en este momento de nuestra historia\u201d.<\/p>\n Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el centro comunitario maya, visite pixanixim.org<\/span>. Para informaci\u00f3n sobre el lugar de la presentaci\u00f3n y los horarios de la obra, visite www.gptcplays.com\/playfes<\/span>.<\/p>\n Lea m\u00e1s del trabajo de Leo Adam Biga en\u00a0 <\/span>leoadambiga.com<\/span>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Parte I: La comunidad maya afirma su auto-identidad ind\u00edgena como pueblo Por Leo Adam Biga Nota el Editor: En una serie de dos partes, El Perico da un vistazo a la comunidad maya local a trav\u00e9s de los ojos de Luis Marcos, Director Ejecutivo de la Comunidad Maya Pixan Ixim. 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